Part field report, part travelogue written by the duty psychiatrist for the French embassy in Mumbai in the mid to late 1990s, this book analyses the cases of thirty young adults with no history of mental illness, who experienced serious psychotic episodes in India. Airault links his patients’ underlying ‘sentiment océanique’ to eternity and universality via Freud (pp. 193–204). It is also a ‘stratégie thérapeutique de l’adolescent qui, fragilisante à court terme, renforce à long terme le voyageur’ (p. 21). Although the book raises issues about patient confidentiality ― one assumes that real names are not used (‘Dominique le dromomane’, p. 29) ― and although the author does not claim a particular French susceptibility, the amplitude (6,000 cases in the 1970s alone) and the longevity of the phenomenon since the early 1970s, make this an original contribution to the affective humanities. It should be read with the Guide du Routard. This is postcolonial cultural contact where the Westerner initially comes off worse.

Moitié enquête de terrain, moitié récit de voyage écrit par le psychiatre de service de l’ambassade de France à Mumbai du milieu des années quatre-vingt-dix jusqu’à la fin de cette décennie-là, cette étude analyse les cas de trente jeunes sans histoire de troubles psychologiques quelconque, qui ont vécu des épisodes de folie lors d’un séjour en Inde. Par le biais de Freud, Airault fait un lien entre un ‘sentiment océanique’ qui est à l’origine de ces épisodes et les thématiques de l’éternité et de l’universalité. Le sentiment océanique est également une ‘stratégie thérapeutique de l’adolescent qui, fragilisante à court terme, renforce à long terme le voyageur’ (p. 21). Bien que la méthodologie du livre suscite des questions par rapport à la confidentialité du patient – on présume que l’auteur n’utilise pas les vrais noms de ses patient (comme l’indique peut-être le cas de ‘Dominique le dromomane’, p. 29) et bien qu’Airault ne propose pas que les Français sont plus susceptibles à ce phénomène que d’autres, l’ampleur (six mille cas uniquement au cours des années soixante-dix) et la durée du phénomène qui a commencé dans au début des années soixante-dix, font en sorte que cette étude s’avère comme une contribution originale à l’étude de l’affect dans les science humaines. Il faut la lire avec le Guide du Routard. Voici un cas de contact culturel où l’Occidental s’en tire assez mal au début.
[IM]

ISBN: 9782228915328

” Chaque soir René sentait la fièvre monter. Car la mousson c’est la saison des fièvres, des délires qui le matin le laissaient tremblant, claquant au vent comme un haillon, un drapeau, sans même sentir la pluie ni son corps disparu, sans même savoir s’il parlait seul aux chiens, aux oiseaux. Si j’avais su, bredouillait-il que ce n’était que ça le monde, cette usure, cette absence, ce vêtement vide que je suis devenu, qui n’appartient même plus au temps, n’a plus de chair ni d’âme “. Le musée, c’est le mausolée du fondateur Charles-Gustave Montlevant, où l’on conserve ses collections ramenées des Indes il y a plus d’un siècle : fatras d’objets, carcan de règles testamentaires étranges, imaginées peut-être pour retenir éternellement ses descendants dans sa mémoire. René, conservateur et prisonnier de ce musée familial, enfermé en lui-même, se laisse lentement séduire par le rêve d’Inde de son ancêtre. S’y dissoudre, y renaître ? Se livrer à ses pièges ? Partir seul, tout laisser ? Ou peut-être sans le vouloir emporter le musée ? Le musée de soi-même.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782842680602

Ce roman a pour toile de fond la ville sacrée de Bénarès (Varanasi en sanscrit) ou Kashi. Shiva, dieu insolent et sauvage, qui guide les hindous de cette ville depuis des millénaires est le principal protagoniste de ce roman. Outre sa femme Parvâti et sa fille Ganga, des mortels incarnent le propos universel de ce livre : les joies et les peines de l’existence, les vies et les morts, plus définitivement l’envie de vivre. Le jeune batelier du Gange, la veuve en sari blanc, la fille du lavandier, le maharadjah, la vache sacrée…tous, habitants de Kashi, vivent au rythme de ses vivants et de ses morts. C’était hier à la tombée du jour. Il a quitté la maison vers les six heures du soir, il a dû arriver à six heures et demi sur le champ de crémation. Dans ces cas-là, les porteurs de civière galopent dans les rues. Une heure plus tard, il trempait encore les pieds dans le Gange. Il a dû commencer à brûler vers huit heures. Tout s’est terminé vers minuit. Je n’y étais pas. […] Il voulait une incinération sur le quai de Manikarnika ; c’était dans sa famille, l’usage de longue date. A peine si j’ai eu le temps de l’embrasser avant son départ. Roulé dans le linceul, ficelé sur la civière, drapé de jaune, il n’était plus. J’étais veuve. Dilip avait soixante-quinze ans. Ils croient en Shiva, lui portent des offrandes dans les très nombreux temples de la ville. Vous ne comprenez pas pourquoi j’ai en collier un cobra au capuchon déployé : c’est parce qui je suis plus venimeux que lui. Et si j’ai la peau bleue, couleur de l’indigo, c’est qu’autrefois, alors que les démons avaient empoisonné l’eau du monde, les dieux me demandèrent de l’avaler. Je le fis. Je souffris mais je n’en mourus pas. Le poison des démons se bloqua au fond de mon larynx, mon visage devint bleu. J’avais les yeux exorbités, je luttais contre le venin mortel et je survécus. Mieux ! De l’eau empoisonnée dans les veines de mon cou, j’ai fait la couleur bleue de mon enveloppe divine. Voyez comme tout s’explique, étrangers… Organisé en 26 chapitres où les mortels répondent ou s’en remettent à Shiva, Les Mille Roman de Bénarès est un roman sensuel, provoquant et drôle. Où se mêlent, à l’image de cette ville, la colère et la compassion, l’espoir et le désespoir. Où l’on a envie de croire que la mort stimule la vie, que la douceur de l’Orient l’emporte sur la brutale réalité. Où l’on sait que Shiva – telle une petite barque de feuille de bananier cousue, emplies de fleur, avec une bougie allumée que l’on dépose sur le Gange comme accompagnement d’une crémation – rend la vie plus belle et la mort plus douce. Roger-Pol Droit, Le Monde des livres La philosophe et romancière n’hésite pas à donner la parole aux dieux, aux gens et aux animaux du cru. Parmi les dix-sept récitants évocant réalités et légendes de la ville sacrée : Shiva, une vache sacrée, une fille de lavandier, un pélerin tibétain… C’est dire qu’on apprend des histoires très diverses et qu’on a pas le temps de s’ennuyer !
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782911606687

Doc n’est pas détective de métier. Ce brahmane, amateur de musique indienne et passionné d’arts martiaux, exerce à Madras la profession de médecin. Lorsqu’il arrive à Hyderâbâd en compagnie de son ami Arjun, la mort d’un imam à la mosquée le conduit à poser quelques questions sur les agissements de la mafia dans la région. Il poursuit son enquête dans un décor des Mille et une nuits, citant à bon escient le Panchatantra en s’interrogeant sur le sens de belles calligraphies et la valeur des secrets de famille. Avec une détermination qui peut effrayer même ses ennemis les plus féroces.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782877304986

Doc n’est pas détective de métier. Il est brahmane et exerce à Madras la profession de médecin. Ce passionné de musique indienne et d’arts martiaux ne ménage pas l’amour qu’il porte à sa vache dodue. Et il aurait déjà largement de quoi s’occuper si, de temps à autre, le hasard ne mettait sur sa route une histoire criminelle. Doc, malgré son flair et sa sagacité, hésite toujours à s’en mêler parce qu’il se méfie par principe des intuitions. Mais comme il a reçu une éducation traditionnelle, il arrive qu’un passage de quelque ancien traité stimule sa réflexion et l’aide à résoudre l’énigme. Confronté à la disparition de Suryâ, Doc ne croit pas à une fugue amoureuse. Il poursuit son enquête jusque chez les adorateurs de Kâli et, avec sa sacrée manie des détails et sa connaissance de la philosophie indienne que ne partagent pas l’inspecteur Gopan ou Gokul, le commerçant amateur de chutneys et de pickles, nul doute qu’il arrivera à ses fins.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782877304764

Les Indiens et leur passivité. L’Inde et ses ” intouchables “, sa pauvreté, son incapacité à décoller. Mais aussi l’Inde et l’hindouisme, son passé et son présent religieux, ses lieux de pèlerinages anciens et modernes, Bénarès et Katmandou. L’Inde et Gandhi, la non-violence et la ” plus grande démocratie du monde “. Autant de clichés ? Non pas, mais une vision tronquée, encombrée, du pays qui deviendra le plus nombreux du monde au XXIe siècle. Guy Deleury a appris l’Inde à travers vingt-cinq ans de présence et de pérégrination dans ce vaste continent, en passant par des routes imprévues et grâce à des rencontres improbables qui l’ont libéré d’une masse de livres qu’il croyait bons. Et, revenu en France, il s’étonne : ” pourquoi les journaux, même mes préférés, parlent-ils si peu et si mal de ma bien-aimée lointaine ? Des images de catastrophes naturelles, des visages d’enfants esclaves ou de mystiques se baignant au Gange, des entonnoirs de bombes atomique, et puis rien. ” A travers des pèlerinages successifs, il nous emmène ici au cœur d’une autre Inde : celle du livre de la jungle des castes et celle de l’invention des maharajas ; celle des Indiens eux-mêmes, de leurs traditions multiples, en particulier de leur tradition – trop ignorée – de rébellion. Il nous parle de la religion des exclus, des poètes et des musiciens de la bhakti, au moins aussi importante que la tradition des brahmanes. Il explique la complexité et le poids des castes. Il détaille la ” glaciation ” que fut l’occupation anglaise, puis il raconte le réveil et l’indépendance, mais aussi la division en deux Etats. Au total, une formidable relecture de l’histoire ancienne et récente de l’Inde, un livre nécessaire sur l’Inde d’hier pour comprendre l’Inde de demain.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782020358613

Senji, immortalisé par la ballade de Desing, encore très populaire dans le Sud de l’Inde, est un des hauts lieux du pays tamoul, car la fameuse place-forte, occupée successivement par les hindous de Vijayanagar, les Nayakas, les musulmans de Bijapur, les Marathes, les Moghols et, enfin, par les Français de Bussy en 1750, était à la fin du XVIè siècle et au début du siècle suivant, une des plus grandes villes du Sud de la péninsule. La présente étude, essai de synthèse, à la charnière de l’histoire, de l’archéologie et de la géographie humaine, entend montrer l’évolution de son système fortifié et de son centre urbain, ainsi que les différents aspects du stockage de l’eau et des vivres qui ont permis son épanouissement. Faisant une analyse globale de la documentation écrite et de l’observation archéologique, elle considère, d’abord, les transformations de l’édifice militaire, seul ensemble fortifié en Inde où l’on puisse suivre, sur au mois quatre siècles, l’adaptation de la défense au progrès de l’armement. Elle étudie, ensuite, la croissance de la ville, brillante capitale de royaume, brutalement détruite, et tente de retrouver sur le terrain les différentes parties de l’espace urbain disparu. Enfin, elle décrit les moyens techniques originaux mis en oeuvre dans les domaines hydrauliques et de la conservation des aliments. Ajoutons que l’enquête est le fruit de six années de recherche, faites en collaboration avec plusieurs équipes de dessinateurs, qui ont réalisé les plans, coupes et élévations, couvrant les aspects essentiels de l’architecture militaire, civile et religieuse de l’endroit. Sommaire Préface Introduction 1ère partie. L’ensemble fortifié et l’établissement urbain I. Le site et les monuments 1. Situation et site 2. Les monuments II. Les sources et l’observation des ouvrages 1. Sources littéraires 2. Typologie des enceintes III. Phase 1. Des origines au XVIe siècle : avant les armes à feu 1. Apport des inscriptions 2. Ouvre attribuée aux rois bergers par Narayanan Pillai 3. Examen des ouvrages fortifiés 4. Chronologie probable du système défensif IV. Phase 2. Les Nayakas : les armes à feu 1. Ouvrages de défense 2. Constructions du centre urbain V. Phase 3. Les gouverneurs de Bijapur (1649-1677) 1. Les fortifications 2. Espace urbain : dégradation VI. Phase 4. Shivaji et les Marathes (1677-1698) 1. Ouvre de Shivaji, suivant différentes sources 2. Examen des ouvrages VII. Phase 5. Domination moghole et le navab d’Arcot (1698-1750) 1. Ouvrages de défense 2. Edifices publics VIII. Phase 6. Occupation française (1750-1761) 1. Ouvrages fortifiés 2. Les édifices de l’espace urbain Deuxième partie : Ouvrages hydrauliques et réserves de vivres I. L’emmagasinage de l’eau 1. Bassins et réservoirs des inselbergs 2. Les grands étangs du glacis II. Stockage des vivres et divers 1. Le stockage des grains 2. Stockage des matières grasses et de la poudre.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782855394244

Beaucoup de ” choses vues “, saisies dans l’instant, au gré du voyage, nous révèlent au fil des pages de ce livre une Inde sensuelle et souvent magique, dont les paysages se déploient devant nous, de Srinagar à Pondichéry, du Rajasthan à Bénarès. Un chauffeur de taxi, une jeune fille folle, un vieil aristocrate, un guru, des bohémiennes, un danseur, voilà quelques-uns des personnages que l’on rencontrera, sans oublier les animaux (vaches, éléphants. singes, chiens et vautours) qui jouent leur rôle sur cette vaste scène où le familier côtoie l’insolite. On fera aussi la connaissance de quelques êtres plus mystérieux : fantômes peut-être, ou dieux quelquefois. L’auteur a voulu faire ici œuvre pleinement littéraire : l’éclat des mots y répond au chatoiement des formes et des couleurs de l’Inde. On entend la voix très personnelle de la voyageuse à travers les tonalités variées du texte, de l’émotion à l’humour.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782857921240

Ganesh est la divinité la plus populaire de l’Inde. Avec son ventre rond et sa tête d’éléphant, tous le sollicitent pour obtenir bonne fortune et réussite ? Il est, en quelque sorte, le maître des dieux indiens. Ces dessins racontent les circonstances dramatiques de la naissance de Ganesh, puis son rôle bénéfique dans la mythologie indienne. Toujours accompagné de sa monture, la souris, toujours porteur de cadeaux délicieux, il est sympathique entre tous.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782842680541

Une main posée sur la mer d’Arabie. Elle s’ouvre pour accueillir des millions de voyageurs descendus des avions pendant que les marchandises affluent dans les entrepôts de son port, le premier de l’Inde. Elle se ferme sur le destin de quinze millions de personnes. Immense main d’andésite et de basalte, couverte de gratte-ciel, de blocs administratifs, de résidences luxueuses, d’usines, d’ateliers et de bureaux, d’immeubles décrépis, de taudis, de cabanes et de campements de fortune ; c’est un lien, un piège ou un carrefour. Un songe aussi. A Bombay/Mumbai se concentre la fureur de vivre d’un continent entier. Habitée par une mosaïque prodigieuse de populations, animée par des centaines de cultures, elle a traversé ce siècle, de brutalités en changements, jusqu’à exploser, dans les années 1960, et fournir au gigantisme urbain l’une de ses plus belles ou de ses plus terribles illustrations. Cet univers de contradictions, qui tremble entre luxuriance et chaos, concentré sur la péninsule, se confronte aux influences venues du monde entier. A travers les paroles et les lieux de ses habitants, la mise en scène de ses caïds et de ses saints, une longue et tendre dérive pour pénétrer sans complaisance au cœur des réalités de cette cité paradoxale.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782862609768

En 1997, l’élection d’un intouchable à la tête de l’Etat indien, le président Naryanan, a été une victoire des classes basses de la société contre une ségrégation multi-séculaire. Ce combat a eu un pionnier : Bhim Rao Ambedkar (1891-1956), dont ce livre retrace le parcours politique et intellectuel. Ministre dans le gouvernement de Nehru, il rédigea la Constitution indienne et livra aussi une analyse sociologique du système des castes, appelant notamment à la création d’un parti politique pour les intouchables.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782724608007

A pied, en stop, en train, en bus, dormant à la belle étoile, parfois chez l’habitant, Yers Keller a mis un an à parcourir l’Orient entre Paris et Pékin. Il nous offre ici ses carnets de voyage indiens, au Pakistan, en Inde et au Népal.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782911589744

Mélanie est française, Rahim, rajput. Le destin les fait se rencontrer à Jaipur, capitale de l’état du Rajasthan. Une nuit à l’hôpital fait naître ce récit à la manière d’une ballade de leurs souvenirs afin de rompre l’angoisse de l’attente. Épisodes de la vie quotidienne, rencontres avec des personnages hauts en couleurs dans le désert du Rajasthan, souvent drôles, humoristiques ou tout simplement humains qui permettent de mieux comprendre la simplicité, les traditions et les croyances du peuple du Pays des Rois.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782402116428

The book attempts to study some of the lesser-known aspects of Indo-French relations. The core of the research is about the French in the service of Indian States (Hyder Ali and Tipu Sultan, Madhoji Sindhia, Shuja ud-Daula, Asaf ud-Daula and Ranjit Singh) before the onset of British rule in India. It focuses on the modernization of the armed forces of these states and the transfer of military know-how and technologies in the eighteenth and early nineteenth centuries. It also deals with French curiosité towards Indian history and civilization: French involvement in the cultural life of these states, collection of manuscripts, sponsoring of artists like Nevasi Lal, Mohan Singh or Imam Bakhsh Lahori, a passionate taste for Indian architecture, archaeological excavations in Punjab and Peshawar, early Indo-Greek and Graeco-Bactrian studies and the discovery of Gandhara art. Such intimate connections between some Frenchmen and Indian society at large came through their marriage into Indian families. One full chapter is devoted to Bannou Pan Deï, wife of General Allard, and to the history of this family in Lahore and in Saint-Tropez (France). The last two chapters bring the story down in 1976 in analysing Indian influence on Albert Camus and André Mairaux, two key figures of the contemporary French intelligentsia.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9788173042782

3 décembre 1984. L’ancestrale ville indienne de Bhopal est en fête. C’est la nuit des mariages. Padmini, l’héroïne des bidonvilles, va épouser Dilip. Mais, soudain, à minuit cinq, un foudroyant nuage de gaz toxique s’échappe d’une usine américaine de pesticides construite au cœur de la cité…
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782266121088

ISBN: 9782840871002

L’Inde au pied nu est la suite de L’Art de la pointe. C’est à la fois un journal de voyage, un essai, un poème, une flânerie, un objet assez peu définis- sable qu’on a envie de prendre dans sa besace, comme chaque fois que l’écriture virtuose se plaît à brouiller les pistes pour le plus grand plaisir du lecteur. Se perdre un peu, tel est le programme de ce guide, la vraie saveur du voyage. La “substanti que moelle”, ici un amour de la danse, nous est bien donnée dans ces pages, sans jamais nous priver du grouillement du monde. On y croise un chauffeur de taxi “frappé par le sommeil comme d’une balle en plein coeur”. On découvre l’abbé Faria avant Alexandre Dumas, ce locataire du château d’If, auteur du trés étrange Sommeil lucide. On a envie de sauver Mata-Hari, et un vieil ange remisé dans une crypte, jadis sur le fronton d’une église, nous parle de la danse et de Rodin. Pierre Lartigue éclaire la lanterne magique avec une idée derrière la tête “comme une balle en plein coeur”.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782909688220

Comparé de son vivant à Jésus-Christ ou à Lénine, Gandhi fut et reste un héros de légende en Occident, apôtre de la non-violence, grand ancêtre de l’écologie politique et des mouvements alternatifs. En Inde, il est avant tout le père de la nation, le leader de la lutte pour l’indépendance. Finalement, c’est au mythe que l’on est en permanence renvoyé.

Ce livre explique la transformation de Gandhi en symbole nationaliste ou pacifiste et évalue sa place dans l’histoire indienne et dans le reste du monde.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782724608205

Moura’s is a very knowing text dramatizing a French indologist’s encounter with the remains of Alexander the Great’s northern Indian ‘rencontre de l’Orient et de l’Occident’ (p. 161). Gandara depicts the Himalayan monastic community using carefully adapted elements of crime and romantic fiction. The novel explores the choice between a shorter life that is socially and reproductively engaged in the world-at-large, and a much longer, meditative existence. After first being a chimera, then a real place, at the end of the book Gandara is collapsed back into itself as one man’s ‘déformation suggestive de la réalité’ (p. 264). This self-reflexive fictional strategy privileging constructions of the imagination in contacts between Europeans and Asians is long-overdue.

Écrit en pleine connaissance de cause, le roman de Moura met en scène la rencontre dans l’Inde du Nord entre un Indologue français et les traces d’une autre rencontre, celle ‘de l’Orient et de l’Occident’ (p. 161) datant de l’époque d’Alexandre le Grand. Gandara utilise des éléments soigneusement adaptés du style du roman policier et du roman rose pour décrire une communauté de moines dans l’Himalaya. Le roman analyse le choix du personnage principal entre une vie plus courte qui s’engage du côté de la reproduction humaine et de la société des hommes et une autre vie, d’une durée plus longue et plus liée à une pratique de la méditation. Après avoir débuté comme un rêve, pour devenir ensuite un lieu réel, à la fin du livre Gandara se replie sur lui-même comme la ‘déformation suggestive de la réalité’ (p. 264) d’un de ses personnages mineurs. Dans cet ouvrage tant attendu se déploie une stratégie narrative autoréférentielle qui met en valeur ce qui peut se créer dans l’imaginaire lors des contacts entre des Européens et des Asiatiques.
[IM]

ISBN: 9782859406189

Ecorchée vive et solitaire, Olivia Thomas, un jeune médecin, part en Inde. La rencontre avec Mallika, l’enfant sauvage et indomptable d’un bidonville de Calcutta, la bouleverse. Cette petite fille détient ” la clé du passage ” vers la lumière. Pour l’adopter, Olivia est prête à franchir tous les obstacles. Lorsqu’elle y parvient presque, Mallika disparaît, avalée par la ville tentaculaire. Commence une quête qui dure dix ans. A la recherche de l’enfant dérobée, Olivia suit un chemin éprouvant et chaotique. Calcutta, Mère Teresa, Bombay, Goa, Mangalore, Kottakkal, Madras, Pondichéry, la cité d’Auroville… sont les principales étapes de son voyage en Inde, un pays onirique. Le sens profond de cette traversée ? L’auteur le cherche aussi grâce à des grands textes qui l’ont nourrie et qui forgeront le destin de son héroïne.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782080678706

L’Inde hante l’imagination de l’Occident. Il y a deux mille ans y surgirent la charité et la croyance en l’immortalité de l’âme ; le christianisme en fut l’héritier. Au siècle des Lumières, nos philosophes y découvrirent la tolérance religieuse. Dans les années 20, le Mahatma Gandhi révéla au monde l’efficacité de la non-violence dans l’Histoire. En 1968, l’écologie et le féminisme nous parvinrent aussi de l’Inde. Aujourd’hui, face à un Occident désenchanté par sa propre réussite matérielle, le voyage en Inde entrepris par Guy Sorman fait découvrir un continent mal connu et son véritable visage : l’Inde est-elle véritablement une démocratie ? Que reste-t-il des castes et des gourous ? Comment y a-t-on vaincu la faim ? Pourquoi le pays se développe-t-il désormais plus rapidement que la Chine ? Cette Inde contemporaine recèle-t-elle encore quelque message de portée universelle ? Pour Guy Sorman, de l’Inde au présent les Occidentaux peuvent rapporter le supplément d’âme et la fantaisie qui font tant défaut à la démocratie libérale et à l’économie de marché. ” L’Inde qui apprend à vivre “, en disait André Malraux. Ce qui, plus que jamais, reste vrai.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782213605722

Alors qu’en ce début du XVIIe siècle l’Inde fascine l’Europe, surtout par ses richesses en épices et en pierres précieuses, on rencontre, outre les marchands, les missionnaires, les mercenaires, les diplomates, les savants et les curieux, des médecins français. Qui sont-ils ? Que cherchaient-ils ? Ont-ils exercé la médecine ? Que sont-ils devenus à leur retour… s’ils sont revenus ? Des réponses s’esquissent à la lecture des récits des voyageurs de l’époque et à l’analyse des propres récits de voyage de ces médecins. C’est ainsi que le médecin François Bernier, bien connu en tant que philosophe libertin, un certain Saint-Jacques de La Palisse, médecin du Grand Mogol totalement inconnu jusqu’alors, Antoine Destremau, “trafiquant”, chirurgien de métier et médecin du Nizam de Hyderabad, Charles Dellon médecin qui sera emprisonné par l’Inquisition, Biron, médecin en mission scientifique, nous ont dévoilé leurs aventures, parfois rocambolesques, parfois tragiques mais toujours passionnantes. Il s’avère que la biographie des cinq médecins principaux, ainsi que celles de plusieurs autres médecins ou charlatans français moins connus, permettent d’affirmer qu’ils étaient tous avant tout des médecins d’aventure fascinés par l’Inde pour des raisons autres que professionnelles. Leurs titres, invérifiables d’ailleurs, ne leur servaient que de clef pour pénétrer dans la société indienne. Par ce biais ils réussirent à s’instruire, à faire fortune pour certains, à jouer un rôle d’agents diplomatiques pour d’autres, avant de revenir pour la plupart en France, témoigner d’une civilisation encore mal connue.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782706814419

Dans un climat politique oppressif imposant à tout citoyen de choisir l’une des cinq religions universalistes admises par la loi, quelques ethnies indonésiennes ont pris la décision originale de se convertir à l'” hindouisme “. Des autochtones de l’ethnie Karo devenus hindous se sont alors retrouvés amalgamés à une communauté d’anciens migrants Tamouls, eux hindoux par la naissance.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782738489470

Pendant toute la première moitié du XVIIIe siècle, les jésuites peuvent contempler avec satisfaction la carte du monde : non seulement ils occupent en Europe, dans les monarchies catholiques du moins, une position éminente (ils confessent et dirigent les rois d’Espagne, de France, de Portugal, et forment les élites dans leurs collèges), mais sur l’ensemble du globe ils rayonnent à partir de leurs bases, les missions : en Chine, en Amérique du Nord et du Sud, mais aussi au Levant ou en Inde. Dans Candide, Voltaire les accusera d’avoir créé un royaume au Paraguay. En fait, ils sont en train de bâtir un empire planétaire. Sensibles à l’essor de la philosophie des Lumières, ils essaient, très consciemment, de regagner sur d’autres continents le terrain que le christianisme perd quotidiennement en Europe, et par leurs écrits, lettres ou relations, ils s’efforcent de rendre compte du travail accompli.

Tout autant que celles de Chine et du Canada, les missions de l’Inde au XVIIIe siècle méritent d’être connues. Leur histoire coïncide avec l’expansion coloniale française dans ce pays.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782862721897

Appanah’s novel takes the reader back to the late nineteenth century when thousands of Indians were embarking for Mauritius in the hope of finding a better life. Les Rochers du Poudre d’Or focuses on the diverse geographical, social, and cultural histories of the embarking Indians. It replaces conventional emplacement narratives of immigrant success with stories of displacement by drawing the reader’s attention to the deception, trauma, and sexual violence experienced by the coolies bound for the plantation named Poudre d’Or. Appanah’s version of indenture history subverts the more popular narratives of the Indian immigrant’s resilience and success on the island.

Le roman d’Appanah nous remonte à la fin du dix-neuvième siècle où des milliers d’Indiens embarquaient à destination de l’île Maurice dans l’espoir de trouver une meilleure vie. Les Rochers du Poudre d’Or focalise sur les diverses histoires géographiques, sociales et culturelles des Indiens qui se mettaient en route à cette époque-là. L’auteure préfère des récits de dépaysement au récit traditionnel de la réussite de l’immigrant. On attire l’attention du lecteur sur la déception, le traumatisme et la violence sexuelle vécus par les coolies en route aux plantations nommées ‘Poudre d’Or’. La version de l’histoire des travailleurs engagés dans le livre d’Appanah déjoue les récits plus courants à propos de la réussite et les pouvoirs de survie des immigrés indiens à l’île Maurice.
[SR]

ISBN: 9782070321117

Ce volume est centré sur des groupes « laissés pour compte » durant des décennies par la sociologie traditionnelle. Jusqu’à quel point peut-on définir une sphère autonome d’action et de pensée subalterne hors du champ d’influence de la classe dominante ? Cette sphère autonome produit-elle une résistance quotidienne défiant la vision hiérarchique de la société de castes ?
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782713217876

Jacobs, who began his career working on Tintin albums with Hergé, may be dead, but his secret agents Blake and Mortimer live on in the hands of talented posthumous collaborators. This two-part adventure is notable for containing a ‘prequel’ set in the thirties (Gandhi makes a brief and menacing appearance) that deals with how the young Philip Mortimer falls in love with an Indian maiden in Simla, the place of his upbringing in the foothills of the Himalayas. Her outraged father is none other than the immortal emperor Ashoka, who has returned after 2,200 years to restore the dignity and pride of his people that have been trampled down by the colonial British oppressors. A dastardly plot is hatched to harness human psychic energy to the power of uranium and commit terrorist outrages, such as the one that threatens the Atomium at the Brussels exhibition of 1958. Will Ashoka succeed in his plans for Indian world domination? All will be revealed in the next issue.

De nombreux dessinateurs et scénaristes talentueux continuent à imaginer, après la mort de Jacobs, ancien collaborateur d’Hergé, d’autres mystères que sauront éclaircir les agents secrets Blake et Mortimer. Dans cette aventure, il y a un retour en arrière aux années trente (Gandhi pourra donc faire une brève et menaçante apparition): en effet le jeune Philip Mortimer a été élevé à Simla, dans les contreforts himalayens, où il tombe amoureux d’une jeune fille indienne. Son père indigné n’est autre que l’immortel empereur Açoka, qui s’arrache à la paix éternelle qu’il connaît depuis 2 200 ans pour rendre aux peuples de l’Inde la liberté et la fierté que le colonisateur britannique leur a volées. Un complot maléfique se trame: en effet, l’énergie psychique sera conjuguée avec la puissance de l’uranium pour faciliter des attentats terroristes comme celui qui menace l’Atomium de l’exposition de Bruxelles en 1958. Ce Nemo — à la bienveillance près — réussira-t-il à doter son pays de la toute-puissance mondiale? La suite au prochain numéro.
[GW]

ISBN: 9781849180672

Nathacha Appanah delivers a frank portrait of contemporary Indo-Mauritian society. Maya, a young woman born into a family of modest means, falls in love with Dave, who manages the restaurants in a luxury hotel and who is the son of a rich landowner. This beautiful and exotic love story takes a tragic turn when Dave agrees to his family’s demand that he have an arranged marriage with a woman from his caste. The author thus takes a stand against the idyllic image of a little India on Mauritian soil created to mimic the greater India of myth. She denounces how the Indo-Mauritian community isolates itself within patriarchal traditions.

Nathacha Appanah nous livre un tableau sans complaisance de la communauté indo-mauricienne contemporaine. Maya, jeune fille d’origine modeste, découvre l’amour avec Dave, directeur des restaurants d’un hôtel de luxe et fils d’un riche propriétaire. Mais cette belle histoire d’amour exotique tourne à la tragédie lorsque Dave se plie aux exigences de sa famille qui lui a arrangé un mariage avec une femme de sa caste. L’auteure s’inscrit ainsi contre l’image idyllique de la petite Inde reconstruite à l’identique de la grande Inde mythique sur le sol mauricien. Elle dénonce l’enfermement de cette communauté indo-mauricienne dans des traditions patriarcales.
[CJ]

ISBN: 9782070768813

The fourteen chapters of this autobiographical essay in French written by a female member of the Indian Parsi community who lived the bulk of her life in Paris, transports the reader on a journey between ‘Mother India’ and ‘Douce Phrance [Gentle Far-rance]’ with stopovers in New York, Montreal and Verona. Written with an irrepressible sense of humour, with infinite tenderness in an original style which shuttles back and forth between different geographical and cultural spaces, the narrative sketches out vivid scenes in the author’s life as a daughter, sister, wife, mother, grandmother, aunt and friend. The book is true song of praise in celebration of the fact of being alive.

En quatorze chapitres, cet essai autobiographique en langue française par une auteure de la communauté indienne des Parsis, qui a vécu le plus gros de sa vie à Paris, entraîne le lecteur entre «Mother India» et «Douce Phrance», avec des escales à New York, à Montréal et à Vérone. Dans un idiome original qui fait la navette entre différentes aires géographiques et culturelles, le récit esquisse des pans de l’existence de l’auteure, en tant que fille, soeur, femme, mère, grand-mère, tante et amie, avec un humour irrépressible et une tendresse débordante. Un véritable hymne à la vie.
[GD & FD’S]

ISBN: 9782914728126

Full details of the publisher: Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion.

ISBN: 9782859398415

The novel depicts the physical, mental and spiritual tribulations of Lysiane Delambre, a young woman from Quebec who comes to Pondicherry, a former French trading post, to turn into reality the shared dream of a group of devotees of the Mother, the spiritual companion of Sri Aurobindo. Committed to establishing Auroville, a free international city near Pondicherry; the book portrays her will to overcome problems of communal life. Finally, a disappointed Lysiane decides to return home to Quebec, realising the inhabitants of Auroville have failed in their struggle to achieve complete autonomy. It marks the end of a dream and signals a utopia in crisis.

Ce roman brosse les tribulations physiques, mentales, et spirituelles d’une jeune québécoise, Lysiane Delambre, arrivée à Pondichéry, ancien comptoir français, dans le but de réaliser le rêve collectif d’un groupe de dévots de la Mère (la compagne spirituelle de Sri Aurobindo). Il s’agit de fonder une cité internationale libre, à savoir Auroville (près de Pondichéry). Le livre dépeint sa ténacité à surmonter les troubles d’une vie communautaire. Vers la fin du roman, désespérée de voir la défaite des Aurovilliens face à leur lutte pour l’autonomie complète, Lysiane décide de rentrer au Québec. C’est la fin des rêves, une utopie en crise.
[VR]

ISBN: 9782890314924

An anthropologically informed perspective on the transformation of India over the last two decades, Assayag’s thesis is that recent transformations of India will probably have more impact than the last few centuries of Indian history. This pioneering study analyses the social transformation of India via the change from subsistence agriculture to agribusiness, the public role of Indian women via the exploitation of beauty and of the female body, phenomena which signal the abandonment of the modesty of previous generations, via the creation of a profoundly materialistic middle class; the desperation of a rural population burdened by debt, generated by the dependence on sterile seedstock and currently running at unsustainable levels and needing ever greater amounts of capital and finally, in the abandonment of agricultural self-sufficiency, the result of the integration of the Indian economy into global markets.

Vision anthropologique de la transformation indienne des deux dernières décennies. La thèse de l’ouvrage souligne que les transformations récentes de l’Inde auront probablement plus d’impact que les derniers siècles. Cet ouvrage pionnier analyse la transformation sociale de l’Inde avec la mutation de l’agriculture de subsistance vers l’agro-business; le rôle public de la femme indienne par le biais de l’exploitation de la beauté et du corps féminin qui indique un abandon de la pudeur passée; la création d’une classe moyenne profondément matérialiste; le désespoir de la population rurale criblée de dette et aux prises avec un endettement insurmontable généré par la dépendance aux semences stériles et nécessitant davantage de capital; l’abandon de l’autosuffisance agro-industrielle par l’intégration de la mondialisation marchande.
[SG]

ISBN: 97820208130064

A key work for understanding the changes in the caste system in the modern period. India is one of the rare democratic nations in the South and the author underlines that the success of democracy there is the result of the struggle to abolish the privileges accorded to the high castes and that the democratization of India manifests itself in the establishment of positive discrimination and the rise of political parties representing the lower castes. The Congress Party was incapable of reducing the extremes of wealth and poverty between castes, thus making governing the country more complicated as multiple political parties with divergent interests appeared, as did an ever more unstable a series of minority governments.

Ouvrage important pour comprendre l’évolution de la caste dans la modernité. Étant un des rares pays démocratiques en provenance du sud, l’auteur souligne que la réussite démocratique en Inde est le résultat d’une lutte pour l’abolition des privilèges réservés aux hautes castes et que la démocratisation indienne se traduit par la mise en place de discrimination positive et la montée des partis politiques de basses castes. Le Congrès indien fut incapable d’atténuer les écarts de richesses entre castes rendant la gouvernance plus compliquée par l’apparition d’une multitude de partis aux intérêts divergents en plus de produire des gouvernements minoritaires récurrents et beaucoup plus fragiles.
[SG]

ISBN: 9782213624266

This volume represents the published diaries which Malle kept during the filming of his controversial documentary series, L’Inde fantôme, in the last years of the 1960s. The title harks back to Loti’s Fantôme d’Orient, and possibly L’Afrique fantôme of Michel Leiris, and shares to some extent his orientalist approach to the absolute difference of India and its mystical appeal. However, it is updated in several ways. Firstly, in its commentary on the actual filming itself, it raises interesting and self-critical questions about the gaze of the Western outsider, in which a ‘Westerner with a camera is twice a Westerner’, and also about the response of the object of that gaze. Secondly, it relates to a specific moment in history, when young people from the West were embarking on a spiritual quest to the East, in search of self-fulfilment.

Ce livre contient la version déjà publiée du journal tenu par Malle lors du tournage de son documentaire controversé, l’Inde fantôme, vers la fin des années 60. Le titre de cet ouvrage fait référence au Fantôme d’Orient de Pierre Loti ainsi qu’à L’Afrique fantôme, écrit par Michel Leiris, dont le livre de Malle partage en quelque sorte l’approche orientaliste à la différence absolue entre l’Inde et l’Europe et à ses attraits mystiques de ce pays. Et cependant Malle actualise l’approche orientalise de plusieurs façons. D’abord il y a un commentaire au jour le jour du tournage du film. Ceci suscite des questions intéressantes qui manifestent de l’auto-critique quant au regard des Occidentaux, étrangers à l’Inde, Ceci montre qu’un Occidental avec une caméra à la main est deux fois un Occidental. Le livre se pose également des questions concernant la réponse de l’object de ce-regard là. En deuxième lieu, il fait état d’un moment très particulier quand les jeunes Occidentaux étaient en train d’embarquer sur une quête spirituel en Orient, à la recherche de l’épanouissement.
[MM]

ISBN: 9782070775101

A biography of Gandhi which concentrates on his religious message and his political life. A system of ethics based on religion favours the secular state, while religion becomes a search for inner truth which is a necessary feature of pluralist societies. The linear chronology is not original, but does offer accounts by different people who knew Gandhi. The author avoids controversy by mentioning that certain authors have accused Gandhi of conservatism or even of being a utopian, but she does not detail the beliefs supporting these accusations.

Biographie de Gandhi qui focalise sur son message religieux et sa vie politique. L’éthique religieuse prédispose l’état laïc tandis que la religion devient une quête de vérité intérieure nécessaire aux sociétés pluralistes. L’approche chronologique de l’ouvrage ne réinvente rien mais offre différents témoignages de gens qui ont connu Gandhi. L’auteur évite les polémiques en mentionnant que certains auteurs ont accusé Gandhi de conservatisme ou carrément d’utopie sans toutefois étaler les thèses qui soutiennent ces accusations.
[SG]

ISBN: 9782070306732

An introductory text about India which describes the main agents of globalization in India and their connections with each other. India’s economic development is seen as an unavoidable phenomenon with the Indian diaspora contributing to it by accelerating the pace of contact between India and the wider world. The internal demands of the situation in India (concerning urbanization, nationalism, religious identities and the position of women and lower castes) intensify challenges that might be resolved by the diversity of the country’s democratic system. Globalization in India is coming face to face with damage to the environment and the sheer weight of poverty which is threatening sustainable development.

Ouvrage d’introduction du monde indien qui situe les acteurs principaux de la mondialisation indienne. L’économie émergente de l’Inde est perçue comme une nécessité et la diaspora indienne contribue à ce phénomène en accentuant les relations Inde-monde. Les logiques internes de l’Inde (urbanisation, femmes, castes, identités religieuses et nationalisme) accélèrent les défis qui peuvent se résoudre par la richesse démocratique. Les limites de la mondialisation indienne se butent à la dégradation environnementale et la masse de pauvreté qui met en péril le développement durable.
[SG]

ISBN: 9782729834005

This novel interweaves the destinies of two women in modern-day India. There is Subhadra, a fifty-two year-old Indian woman, urged by her mother to undertake a renunciation pilgrimage and there is an Indo-Mauritian woman writer who has come to the land of her ancestors for the first time. As in her earlier novels, Ananda Devi, sets up female transgression in a patriarchal society. Devi herself designates this novel itself as a ‘roman-testament [a novel that bears witness]’ and it also contains a speculation on the creative process that underlines the importance of India in the author’s imagination and her work.

Ce roman croise le destin de deux femmes dans l’Inde contemporaine: Subhadra, une Indienne de 52 ans poussée par sa belle-mère à participer à un pèlerinage de renoncement, et une écrivaine indo-mauricienne qui vit en France et qui vient pour la première fois dans le pays de ses ancêtres. Comme dans ses romans précédents, Ananda Devi met en scène une transgression féminine dans une société patriarcale. Il s’agit également, dans ce roman qu’elle qualifie elle-même de « roman-testament » d’une réflexion sur la création littéraire qui souligne l’importance de l’Inde dans l’imaginaire et l’écriture de l’auteure.
[CJ]

ISBN: 9782070785254

This hilarious adventure novel takes as a starting point the life of the Indian nationalist icon Subhas Chandra Bose, a.k.a. Netaji. In 1941, as he was under house arrest in Calcutta, Netaji made a successful escape and, after a long journey, settled in Berlin where he sought to convince Hitler to create the Indian National Army. As a result, Churchill was determined to eliminate Bose. At this point in Renouard’s novel, historical truth stops and fiction starts. The British launch Operation Bushido and send a suicide mission to Germany. The group is made up of two eccentric characters. There is Kristen Lloyd, a wealthy Anglo-Indian from Shillong in Assam, whose mother is of German origin, and Tulbahadur Thapa, an old Gurkha who had survived the Afghan campaigns. The action of this adventure novel is full of imagination, wit and humour with many knowing references (in particular the one about Airey Neave, the first prisoner to escape from Colditz in the winter of 1942). The story is set in India, Tanganyika, Mozambique, Egypt, Palestine, Britain, Malta, Italy and Germany.

Ce roman d’aventures aux accents fortement comiques s’inspire de la vie de l’icône nationaliste Subhas Chandra Bose, alias Nétaji. En 1941, Nétaji s’échappe de sa résidence surveillée par la police de l’Inde britannique et s’installe à Berlin où il cherche à convaincre Hitler de créer une armée indienne de libération. Churchill décide alors de le faire éliminer. La vérité historique s’arrête là. La fiction commence. Les Britanniques lancent l’Opération Bushido et envoient en Allemagne une mission suicide composée de deux excentriques: Kristen Lloyd, un riche Anglo-Indien de mère allemande, originaire de Shillong en Assam, et un vieux Gurkha rescapé des guerres d’Afghanistan, Tulbahadur Thapa. L’action de ce roman d’aventures, plein de fantaisie, d’humour et de clins d’œil (notamment la référence à Airey Neave, le premier à s’échapper du château de Colditz en plein hiver 1942), se déroule en Inde, au Tanganyika, en Mozambique, en Égypte, en Palestine, en Grande-Bretagne, à Malte, en Italie et en Allemagne.
[TDC]

ISBN: 9782708958517

ISBN: 9788190307529

Mahé des Indes, the account of Pierre Loti’s first encounter with India, appeared in 1887 in his travelogue entitled Propos d’exil. From Friday January 1 to Sunday January 3 1884, as part of his return journey to France from Japan, Loti, a naval officer whose real name was Julien Viaud (1850-1923), made a stopover in Mahé, a French trading post founded on the Kerala coast in 1720s. Loti made a short visit to this region which seemed resplendent and paradisiacal. His journey took him to the France of his childhood, a kind of lost paradise. Captivated by the lush natural environment Mahé, the traveller met Indians with priestly countenances who were proud to speak French. He came across stimulating fragrances and captivating colours. Everything was filtered through his subjectivity and everything was magical and appearing to the foreigner in a divine and mysterious form. The India that Pierre Loti encountered met his expectations as part of a mystical quest far from the West.

Mahé des Indes, témoignage de la première expérience de Pierre Loti en Inde, paraît en 1887 dans le recueil de récits de voyages Propos d’exil. Du vendredi 1er janvier au dimanche 3 janvier 1884, de retour de son séjour au Japon, l’officier de marine du vrai nom Julien Viaud (1850-1923) fait escale à Mahé, un comptoir français fondé en 1721 sur les côtes de Kerala. Loti fait une courte visite de ce pays qui lui semble illuminé et paradisiaque. Son voyage lui rappelle la France de son enfance, une sorte de paradis perdu. Envoûté par la nature exubérante à Mahé, le voyageur rencontre des indiens, des êtres hiératiques, fiers de parler français. Il trouve des fragrances enivrantes et des couleurs captivantes. Tout est filtré par sa subjectivité et tout est magique et d’un aspect divin et mystérieux pour l’étranger. L’Inde qu’il rencontre répond à ses atteintes de quête mystique loin de l’Occident.
[TG-G]

ISBN: 9782752903228

This is a completely new, amended and augmented edition of Renouard’s 1997-book on the topic of Indian literature in English. That work was one of the first studies in French on the topic of Indian literature in English. The author gives a precise definition of the terms ‘Anglo-Indian’, ‘Indian-English’ and the concept of ‘Indianness’. First of all, Renouard looks at Western English-speaking writers living in exile in India starting with the end of the sixteenth century. Then, he considers the birth and development of Indian-English literature in the subcontinent since the nineteenth century. He includes in his study writers who have often been omitted since 1947, since they were living in Pakistan, Bangladesh and Sri Lanka and not India. The author also mentions the writers originating from the Indian diaspora, who are at the same time imprisoned by their Indianness and are also completely liberated from their ‘inner’ India. In a very just way, Renouard compares the Indian diaspora writers to writers of Jewish origin who have always known how to preserve both their difference and their identity in any exiled environment. Here too, Renouard underlines the fact that the new, utterly commercialized Indian literary world actually conceals from fame highly meritorious writers and delays the success which they deserve. The author denounces the excesses of the world of global publishing and the fact that quite poor-quality novels originating from the subcontinent are able to become enormous, though short-lived, bestsellers. This perverse current preference for debased currency is certainly harmful to the hitherto excellent reputation of a great literary tradition.

Voici l’édition entièrement revue, corrigée et augmentée du «Que sais-je?» sur le sujet datant de 1997. L’auteur donne une définition précise des termes «anglo-indiens», «indo-anglais» et du concept d’«indianité ». Renouard porte tout d’abord son regard sur les écrivains anglophones occidentaux vivant en exil en Inde depuis la fin du XVIe siècle, puis sur la naissance et le développement de la littérature indo-anglaise du sous-continent depuis le XIXe siècle. Il inclut dans son étude des écrivains très souvent omis depuis 1947, car originaires du Pakistan, du Bangladesh et du Sri-Lanka. L’auteur fait évidemment aussi une place aux écrivains de la diaspora, à la fois «prisonniers» et libérés de cette Inde «intérieure». Il compare les écrivains de la diaspora, de façon très juste, à ces écrivains anglophones, francophones ou hispanophones d’origine juive qui ont toujours su préserver dans l’exil «le sentiment de leur différence» et de leur identité particulière. L’auteur y déplore l’excès de médiatisation qui frappe l’édition indienne. Les médias étant bien trop friands d’auteurs originaires du sous-continent, de bien piètres romans sont capables de connaître un engouement énorme, quoique furtif. Cette mode dessert pour l’instant les nombreux chefs-d’œuvre qui restent, eux, de manière regrettable, à la remise, ce qui nuit à la réputation d’une littérature qui jouissait jusqu’à présent d’une excellente image.
[TDC]

ISBN: 9782350300924

It is 2005 and the narrator returns to Calcutta, where, a decade earlier, he had worked as a young development volunteer attached to the French consulate. The principal objective of this return is to reconnect with a city that haunted him and to write about it in a work that is unbounded by genre and very different from the prevailing clichés of poverty and piety. The book is to be a mix of: novel, photo reportage, life-writing and, above all, a love song to Calcutta, a world-in-one-city, unlike any other. The book is also composed in three parts, the alap, jod and jhala, echoing the movements of the raga mode in Indian classical music. Until 1911, the unruly and nationalist city of Calcutta was the capital of the British Raj before being replaced by New Delhi, its more sedate counterpart. It is these remains of faded glories that seduce the narrator, who launches himself into a hunt for ghosts, whom he allows to speak, letting them recount their sad tales for themselves.
[JCP/IHM]

En 2005, le narrateur revient à Calcutta, où il avait servi dix ans plus tôt en tant que jeune coopérant au consulat de France, le but principal de ce retour est de retrouver une ville qui l’avait envoûté, et d’écrire sur elle un ouvrage d’un genre indéterminé, et bien loin de tous les clichés misérabilistes ou pieux: carnet de voyage, roman, photoreportage, autofiction… et, surtout, un hymne d’amour à Calcutta, une ville-monde à nulle autre pareille. Le livre est composé en trois parties, épousant les mouvements du raga: alap, jod et jhala. Jusqu’en 1911, la turbulente et très nationaliste Calcutta fut la capitale du Raj britannique avant d’être remplacée par la plus paisible Delhi. Ce sont ces restes d’une splendeur passée qui séduisent le narrateur, lequel va se lancer dans une chasse aux fantômes à qui il laisse la parole afin qu’ils racontent eux-mêmes leur triste histoire.
[JCP]

ISBN: 9782869598362

L’inde n’est pas aussi vaste qu’on l’imagine parfois : les trois quarts de l’Europe moins la Russie (mais avec deux fois plus d’habitants soit au moins un milliard); un petit peu plus que les trois pays du Maghreb ; six fois la France ; trois fois moins que la Chine; dix fois moins que l’Afrique, avec une population de 25% supérieure… Les trois quarts de cette population sont dans les campagnes : l’Inde est une des plus grandes nations paysannes du monde avec le cinquième des paysans de la planète. Mais il y a aussi cinq villes de plus de cinq millions d’habitants : Delhi, Calcutta, Chennai (ex Madras), Hyderabad, Mumbai (ex Bombay), qui compte le plus vaste bidonville d’Asie…

Un carnet de voyage dans la grande tradition, mais avec un œil de défenseur des cultures paysannes. On trouvera par exemple, au fil du texte, des explications précises mais toujours simples sur la suppressions des haies, la profondeur des puits ou les modes de culture. Les problèmes des Adivasis (populations sans caste…et sans terres) sont longuement évoqués, ainsi que les conséquences du tsunami de 2004. Ce livre retrace le voyage d’un homme libre à travers l’Inde paysanne d’aujourd’hui qui oppose à la modernité soit disant obligatoire, une soif de justice jamais démentie.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782917486023

Étudier l’articulation entre le médical et le religieux dans le sous-continent indien est l’enjeu de cet ouvrage. L’Asie du Sud, riche d’une grande hétérogénéité ethnographique et d’un impressionnant corpus de traditions savantes se prête tout particulièrement à cette réflexion.
Le pluralisme tant médical que religieux, qui caractérise l’Inde à différentes époques et selon la géographie, a donné forme à une gamme de praticiens et d’institutions prenant en charge la douleur et la souffrance sous des approches variées et syncrétiques qui demandent à être analysées.
Les études ici réunies présentent différentes formes d’interaction entre les champs du religieux et du médical considérés dans leur contexte historique, social et culturel. Les matériaux utilisés par les auteurs incluent des sources littéraires, des archives missionnaires, ainsi que plusieurs types de données ethnographiques – récits de rêves, témoignages d’ex-voto, pratiques rituelles, séances de possession, consultations astrologiques, etc.
Multiples sont également les approches : certains auteurs s’intéressent aux aspects religieux de la théorie et de la pratique médicale, d’autres examinent les aspects thérapeutiques des pratiques rituelles ou dévotionnelles, et d’autres encore considèrent les interactions entre le médical et le religieux comme un prisme au travers duquel apparaîtrait la complexité des rapports sociaux.

This volume explores different forms of interaction between medicine and religion as seen both in learned traditions and local practices of South Asia. The objective of this interdisciplinary work is to focus on the intricate and sometimes conflicting connections between medicines and cosmologies, healers and priests, remedies and rituals in different historical and regional contexts. The studies composing the volume are based on a vast range of textual and ethnographic materials – including medical and tantric treatises, missionary archives, dreams or ex-voto narratives, possession cults, astrological counselling, and healing rituals. By considering the religious and cosmological aspects of medical theories and practices, as well as the therapeutic aspects of devotional and ritual practices, the authors show how the different forms of interactions between medicine and religion reflect the complex systems of relationships between social groups in South Asia.
[Remarques de l’éditeur]

ISBN: 9782713221675